Что происходит с понятием сущего и преходящего у Канта?

У Канта понятие «сущее» и «преходящее» имеет особую значимость в рамках его философской системы. Рассмотрим каждое из этих понятий отдельно.

Сущее, по Канту, означает то, что существует вне нашего опыта и не зависит от наших ощущений или представлений. Он отличает сущее от явления (то есть того, что нам видится или воспринимается) и разделяет их на две разные сферы. Сущее существует независимо от нашего опыта и фиксировано вне нашего сознания, в то время как явление существует в нашем сознании и зависит от наших способностей восприятия и понимания. В своем критическом идеализме Кант утверждает, что мы можем знать только явления, или то, что проявляется нам через наши ощущения и представления. Сущее же остается недоступным для нашего познания.

Теперь рассмотрим понятие «преходящее». У Канта преходящее означает все то, что является временным или изменчивым в наших восприятиях и опыте. Кант утверждает, что наши ощущения и представления подвержены влиянию нашего восприятия и могут меняться со временем или изменяться в зависимости от наших субъективных переживаний. Он отличает преходящее от неизменного, которое он ассоциирует с категориями и формами нашего мышления, которые являются универсальными и не зависят от нашего восприятия.

Таким образом, для Канта сущее относится к тому, что существует вне нашего познания и недоступно для нашего опыта, в то время как преходящее относится к тому, что изменяется и зависит от нашего восприятия и опыта. Эти понятия играют важную роль в его философской теории познания и помогают ему объяснить структуру и пределы нашего познания и опыта.